Continuar leyendo »]]> Justo el día que empezaban las vacaciones me llegó un correo que me llenó de orgullo y satisfacción, como diría el suegro de Hurtangarín. Resulta que el ITE (Instituto de Tecnologías Educativas) está interesado en usar la web del IES El Álamo como ejemplo de su curso “Joomla!: la web en entornos educativos” (entre otros casos, n0 sería el único).

Estas vacaciones he perreado todo lo posible y algo más, para qué negarlo. Pero esa página web es unos de los proyectos en los que más tiempo he invertido y sigo invirtiendo, y me alegra ver que eso se ve reconocido no sólo por mis compañeros de trabajo sino por gente que se supone que sabe de estas cosas.

Y lo de los compañeros de trabajo lo digo porque ese mismo día había pasado por El Álamo para recoger a Azahara y lo primero que me pasó allí después de saludar a las conserjes fue que tres compañeros vinieron a quejarse de cosas de la web. Dos de ellas eran nuevas este año, así que en sentido estricto no han sido compañeras mías. Pero eso significa que algo que yo empecé sigue vivo, aunque sea estable dentro de la gravedad…

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Perseguido por los nazis, el físico danés Niels Bohr, antes de abandonar su país natal, disolvió en agua regia (una mezcla de ácido nítrico y clorhídrico) las medallas de oro concedidas con el Premio Nobel que le habían confiado sus colegas Max von Laue y James Franck.

Escondió la botella con el metal fundido en un anaquel de su laboratorio de Copenhague y, al acabar la guerra, Bohr mandó el oro a la Academia Sueca y allí volvieron a refundir las medallas de los físicos.

Leído en Ya está el listo que todo lo sabe, blog muy recomendable de 20 minutos.

Continuar leyendo »]]> He leído en el blog de Toni Solano (@tonisolano) una curiosa propuesta para este fin de semana: aprovechar una actividad del Ateneo de Sevilla para acercar la poesía del 27 a Internet, escogiendo un poema y señalándolo en Twitter con el hashtag #poema27.

Ahí va mi elección, un poema de Cernuda intertextualizado por Sabina años depués.

Donde habite el olvido,
En los vastos jardines sin aurora;
Donde yo sólo sea
Memoria de una piedra sepultada entre ortigas
Sobre la cual el viento escapa a sus insomnios.

Donde mi nombre deje
Al cuerpo que designa en brazos de los siglos,
Donde el deseo no exista.

En esa gran región donde el amor, ángel terrible,
No esconda como acero
En mi pecho su ala,
Sonriendo lleno de gracia aérea mientras crece el tormento.

Allí donde termine este afán que exige un dueño a imagen suya,
Sometiendo a otra vida su vida,
Sin más horizonte que otros ojos frente a frente.

Donde penas y dichas no sean más que nombres,
Cielo y tierra nativos en torno de un recuerdo;
Donde al fin quede libre sin saberlo yo mismo,
Disuelto en niebla, ausencia,
Ausencia leve como carne de niño.

Allá, allá lejos;
Donde habite el olvido.

Continuar leyendo »]]> Este madrigal de Ben Jonson (texto sacado de Wikisource) debía de ser uno de los favoritos de Gonzalo Torrente Ballester, pues aparece al menos en dos de sus novelas: Quizás nos lleve el viento al infinito, un sorprendente pastiche de ficción científica, espionaje y metafísica, y Off-side, pesimista retrato de la alta sociedad madrileña de los 60. La primera vez que lo vi fue en Quizás nos lleve el viento al infinito, y me sorprendía porque entendía mal el primer verso. Lo traducía como “Bébeme sólo con ojos delgados”. Tenía cierta fuerza metafórica, pero no lo llegaba a entenderlo.

Y no lo he entendido hasta que, releyendo en casa de mi madre Quizás nos lleve el viento al infinito, decidí buscar el texto. Y al ver en Wikisource que no era “thin” sino “thine” y buscar esta palabra, se hizo la luz. Solo me queda la duda de si habría que traducirlo con “vos” en vez de con “tú”.

Después de tanto 15-M, algo de literatura, que no viene mal. Aquí va la traducción junto al texto original.

Continuar leyendo »]]> Copio el título de un interesantísimo artículo de Antón Costas en El País que trata de analizar las causas de la crisis económica. Es el único sitio (que yo sepa) en el que se ha hablado de la influencia de la religión en la crisis. O, para ser precisos, de la crisis religiosa.

Cuando estudiaba Historia, uno de los factores que se tenían en cuenta para explicar que el capitalismo naciera en Inglaterra, Holanda, Alemania y Suiza era la religión. Según esta hipótesis, el catolicismo (contrario en aquella época a los préstamos con intereses y receloso del trabajo manual, por ejemplo) no permitía la acumulación de capital necesaria, mientras que el protestantismo, especialmente la rama calvinista, veía con buenos ojos el ejercer las llamadas profesiones liberales, entre ellas la de prestamista. Max Weber, que fue quien propuso esta idea, señala que de esta forma se podría explicar el relativo atraso económico del sur católico de Europa frente al norte protestante.

Yo era bastante escéptico sobre esta idea. Vamos, que no me la creía. Pero después de leer el susodicho artículo de Costas me lo estoy volviendo a pensar.

Básicamente, la idea sería que Max Weber tenía razón (¿se oye su ja, ja desde la tumba?). Y lo malo, lo peor, sería que esta sociedad posmoderna que nos ha tocado soportar* se ha perdido la moralidad que emanaba de ese calvinismo. Y eso ha producido esa ansia terrible de ganar más y más dinero sin pensar en las consecuencias. Porque la moral no es más que pensar en las consecuencias de nuestros actos. Y el posmodernismo es amoral. Así que, si para ganar unos milloncejos, tengo que empobrecer a toda Islandia**, lo hago.

Y yo lo veo en mis alumnos. Son, la inmensa mayoría de ellos, buenas personas, TDAH incluidos. Pero no se han parado nunca a pensar las cosas en profundidad, viven en el “todo vale” y el “todo es lo mismo”. Lo malo no es que la moral tradicional se haya venido abajo, no digo eso. Lo malo es que no ha venido otra moral constructiva a sustituirla. Y así nos luce el pelo. ¿5 millones de parados? Qué importa eso frente a la injusticia arbitral sufrida por Mou y sus huestes.

Esa debería ser la tarea de filósofos, pensadores, teólogos, profesores: buscar una nueva moral y, lo más importante: extenderla. Que la gente quiera al

* La soportamos porque no hacemos nada para cambiarla. ¿He hablado de la manifestación del jueves 5 a las 19:30 en Cibeles en defensa de la sanidad y educación públicas y de la manifestación de Democracia Real Ya del domingo 15?

** Los islandeses tampoco son inocentes, que bien se aprovecharon durante años de este capitalismo salvaje.